圖片由AI生成

前不久，就讀于福建師范大學(xué)的張瑋琪被一部名為《愛你》的影視劇“圈粉”。“故事中女主角因失眠而求醫(yī)，認(rèn)識了當(dāng)中醫(yī)的男主角。因此劇中介紹了很多中醫(yī)知識和小妙招，比如甘草泡水喝可以安神。這部劇的每一集都是以一種中藥材命名，比如五味子、沉香、蘇葉，劇集開頭還會介紹藥材的性味、功效。”看劇的同時，中醫(yī)、中藥知識潤物無聲地闖進(jìn)腦海，張瑋琪想著，未來可以嘗試劇中提到的藥膳和養(yǎng)生小妙招。

近年來，國潮興起，一些融入中國傳統(tǒng)文化元素的影視劇也受到年輕人的歡迎。由中國青年報社主辦的2025青年國潮品牌共創(chuàng)大會近日在京舉辦，活動中，中國青年報社、中青校媒發(fā)布了《大學(xué)生國潮文體生活報告（2025）》，報告顯示，73.21%受訪大學(xué)生認(rèn)為，當(dāng)前影視作品中的國潮元素體現(xiàn)得很突出，各類題材的國潮影視劇受到受訪者的歡迎。

54.44%受訪者最喜歡革命題材國潮影視劇

前段時間，諜戰(zhàn)劇《沉默的榮耀》熱播，讓張瑋琪印象最深的，是劇中角色黎晴劃著小船穿越碧藍(lán)的大海去傳遞情報，盡管后來她中槍昏迷，但手里還是死死地攥著藏有情報的相機(jī)。有沖擊力的畫面和黎晴冒死傳遞情報的情節(jié)，將她的情感推至高潮。“從他們的故事能感受到革命之艱辛，心中的愛國情感也被喚醒。”

從電視劇《覺醒年代》中陳延年、陳喬年回頭微笑奔赴刑場的片段，武漢傳媒學(xué)院的茍鑫渝則看到了“用青春奔赴使命”的動人力量。

中青校媒調(diào)查顯示，在國潮影視劇中，受訪者最喜歡的是重大革命題材作品（54.44%），此外，當(dāng)代都市題材作品（48.85%）、古代傳奇題材作品（47.72%）、當(dāng)代農(nóng)村題材作品（39.26%）、古代武打題材作品（36.62%）等，也受到受訪大學(xué)生不同程度的關(guān)注。

近年來，一些講述鄉(xiāng)土故事的劇作也受到年輕觀眾的歡迎，張瑋琪仍記得影視劇《生萬物》的最后一集中，女主角寧繡繡回憶過往的一生，畫面上一幕幕閃過她人生的重要時刻。“它會喚起我對土地的情感。影片最開始還在民國時期，結(jié)束時已經(jīng)是20世紀(jì)80年代。時間不斷流轉(zhuǎn)，但土地還是那片土地，它見證著中國社會的發(fā)展，也見證著中國普通農(nóng)民的一生。看了完整的一部劇，讓我真切地感受到，我和這片土地血脈相依。”

就讀于廣西一所高校的研究生廖子毓對《唐朝詭事錄之西行》里關(guān)于《降魔變》的情節(jié)印象很深。劇中秦孝白給成佛寺畫的那幅《降魔變》，原型就是敦煌莫高窟里的經(jīng)典佛教壁畫，原畫是釋迦牟尼降伏魔王的故事，壁畫里連魔女的裝扮都帶著西域文化色彩，細(xì)節(jié)特別講究。

“秦孝白不敢給魔王點睛，說畫了眼睛魔王就會從墻上跑出來，這讓我想起‘畫龍點睛’的典故，東晉畫家顧愷之非常注重眼睛的刻畫，作畫時不輕易點睛，認(rèn)為‘傳神寫照，正在阿堵（眼睛）之中’。劇作把這種傳統(tǒng)畫論作為懸疑劇情的引子，很巧妙。”這些劇情設(shè)計，也讓廖子毓感到，壁畫和畫論不是躺在書里的老古董，而是能融進(jìn)現(xiàn)代創(chuàng)作的故事中，讓人越看越覺得傳統(tǒng)文化有意思。

三峽大學(xué)的孔文軒也很喜歡影視劇中的一些文化元素。“比如我在看《長月燼明》時就覺得，劇中人物的服飾很像敦煌壁畫上的人物服飾。后來看到它的宣傳內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)劇組確實是專門仿照了敦煌壁畫。”該劇的服裝造型設(shè)計指導(dǎo)黃薇在拍攝籌備期間，曾到敦煌采風(fēng)長達(dá)5個月，《長月燼明》的角色服裝款式、紋樣、色彩和配飾，都參考了敦煌壁畫中人物的衣著配飾。劇中角色采用的一些法術(shù)手勢，也是以敦煌壁畫人物為原型。

年輕人是國潮影視劇的觀看者，也是共創(chuàng)者

除了看劇，受訪大學(xué)生也在通過各種方式與影視劇中的國潮元素互動。調(diào)查顯示，52.59%受訪者會在彈幕、評論區(qū)互動討論，還有39.16%受訪者會分享或曬出觀看經(jīng)歷或心得。

廣西大學(xué)的姬小坤身邊不少同學(xué)，都會在社交平臺分享國潮文化作品，她自己也常在朋友圈、聊天中推薦好看的國潮影視劇。“這是一種不自覺的分享欲，看到新鮮事物就會想傳播出去。”

愛奇藝副總裁王曉燕在2025青年國潮品牌共創(chuàng)大會中介紹了當(dāng)前熱播的《唐朝詭事錄之長安》的幕后故事，她提到目前該劇的彈幕互動量已經(jīng)超過2億，并在社交媒體上反復(fù)發(fā)酵。她將觀眾視作作品的共創(chuàng)者。“觀眾朋友們可能不知道，我們所有主創(chuàng)會看彈幕，拉出所有彈幕去研究，還會到社交網(wǎng)站上看年輕人在討論什么，他們關(guān)心哪些切口和熱點，并把這些想法、建議融入后續(xù)創(chuàng)作中。”在她看來，擁抱年輕人，與年輕人互動，是打磨出長久不衰的作品的秘訣。

調(diào)查顯示，46.66%受訪者會開啟“打卡之旅”，親身體驗其中的文化場景。姬小坤最初因為喜歡的演員接觸影視劇《我的阿勒泰》，卻漸漸被其中的鏡頭美學(xué)和民族文化所打動。劇中主角巴太射殺愛馬踏雪的橋段讓她印象深刻。首先觸動她的，是游牧民族對馬的情感，“他們把愛馬與愛人看得同等重要”。她還在劇作中找到了共鳴。劇情中文秀被馬韁拖拽，而踏雪受驚失控，一邊是愛人的安危，一邊是如同家人的愛馬，些許猶豫后，巴太對踏雪射出了箭。“這種無奈和堅定，就像當(dāng)下年輕人面對人生取舍時的掙扎與果斷，真實得讓人共情。”姬小坤覺得，《我的阿勒泰》這類作品不僅在審美上“很高級”，也在內(nèi)容上“很厚重”。“看完之后，我會主動去搜索取景地、了解哈薩克族的習(xí)俗，還萌生了去新疆旅游的念頭。”

45.26%受訪者會對相關(guān)作品進(jìn)行二創(chuàng)、改編、翻唱，37.24%受訪者會購買作品同款國風(fēng)產(chǎn)品。茍鑫渝會收集與國潮劇相關(guān)的貼紙，用于制作手賬。例如《朝雪錄》結(jié)合中國傳統(tǒng)文化設(shè)計了服裝、化妝、道具等，刺繡等工藝、巧妙的配色，激發(fā)了她深入了解中式審美的欲望。“用影視劇周邊貼紙制作手賬，是我用自己的方式去記錄一些傳統(tǒng)文化的方式。”這種記錄，讓影視劇中的國潮元素變成了她自己的文化記憶。

影視劇《沉默的榮耀》中，主角吳石的原型是福建福州人，這讓在福州讀書的張瑋琪更感到心理上的接近性。隨著《沉默的榮耀》的火熱，人們對吳石等烈士的關(guān)注度也在提升，她還在一些當(dāng)?shù)孛襟w上看到了對吳石的故居、曾就讀的學(xué)校的介紹。張瑋琪是播音與主持藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，在學(xué)校的一些課程中，老師也會提到吳石的故事，這讓她感到烈士們的故事距離她并不遙遠(yuǎn)。該劇播出后，許多市民和游客到福州市倉山區(qū)螺洲鎮(zhèn)的吳石故居悼念，還有一些學(xué)校組織學(xué)生參觀學(xué)習(xí)。

58.14%受訪者被國潮影視劇激發(fā)文化認(rèn)同感

調(diào)查顯示，受訪者喜歡融入國潮元素的文化體育產(chǎn)品，是因為欣賞作品中的國風(fēng)元素（61.70%）、被激發(fā)了文化認(rèn)同與自豪（58.14%）。

“國潮影視劇對提升我對中國傳統(tǒng)文化的自信，確實起到了很大的作用。”姬小坤說，“看《我的阿勒泰》時，我會對民族文化有更深入的理解，為中華民族‘多元一體、生生不息’而感動；看《狗剩快跑》時，我會因為中國人的團(tuán)結(jié)堅韌而振奮。這種文化自信，是在觀影中自然而然產(chǎn)生的共鳴。”

46.69%受訪者認(rèn)為，看有國潮元素的影視劇，能輕松地獲得歷史與人文相關(guān)的知識。孔文軒對前幾年看過的《卿卿日常》印象深刻。這部古裝劇的背景設(shè)定在虛構(gòu)的“九川大地”，但“九川”中的每個“川”都有我國的不同地域作為原型。“有一集的情節(jié)是女主角擺了流水宴，展示來自‘黛川’的人們喜歡吃的螺螄粉，可能是以廣西一帶為原型；墨川牧民散居，特色菜是手切羊肉，可能代表了內(nèi)蒙古……”出于好奇，孔文軒還專門在網(wǎng)上查閱，劇中的每個“川”是我國的哪個省份或地區(qū)，又樂此不疲地將不同“川”和原型地區(qū)的飲食、服飾、文化等相對應(yīng)，不知不覺中就了解了很多地方文化特色。

廖子毓很喜歡看《國色芳華》，劇中主角何惟芳帶領(lǐng)一群女性創(chuàng)業(yè)，培育牡丹花并研發(fā)副產(chǎn)品。劇中還展現(xiàn)了許多非遺技藝，如古法制香、金銀加工等，以一種潤物細(xì)無聲的方式，讓看這部劇的觀眾學(xué)習(xí)到了很多的知識，并體會到傳統(tǒng)文化的美感。

39.26%受訪者覺得，當(dāng)下的一些劇作是自己的“嘴替”，可以反映精神與情感共鳴。

就讀于南昌一所高校的孫子騏在看古裝劇《書卷一夢》時，就覺得像邊看劇邊和閨蜜“嘮嗑”。女主角宋小魚是一位演員，在“進(jìn)入”劇本世界后，被帶入一些“濫俗”的劇情時，“吐槽”的臺詞和孫子騏想說的如出一轍。“遇到一些臉譜化的角色、庸俗的劇情、PPT式的強(qiáng)硬轉(zhuǎn)折，宋小魚就直接開懟，‘就算是為了推動劇情，也不能把演員當(dāng)工具人’等，把我想說的都說出來了。”

北京體育大學(xué)的龐紹鈞很喜歡電視劇《正陽門下》里的一句臺詞——“做正陽門下的人，就得做正陽門下的事兒”。這個發(fā)生在老北京胡同里的故事，讓同為北京人的龐紹鈞感到親切又有共鳴。“就像這句臺詞，傳遞的是北京人那種敞亮、豁達(dá)、局氣的精神品質(zhì)。”臺詞就像他的“嘴替”，和他自己的處事準(zhǔn)則不謀而合。“當(dāng)本土文化以更新穎、更多樣的形式滿足我們的需求時，選擇國潮就成了必然。”

此外，39.84%受訪者認(rèn)為國潮元素可以幫助自己體現(xiàn)個性、表達(dá)態(tài)度，39.23%受訪者認(rèn)為國潮劇內(nèi)容優(yōu)質(zhì)、提供了有本土魅力的好故事，還有30.73%受訪者認(rèn)為國潮劇是“社交貨幣”，幫助找到志同道合的朋友。茍鑫渝覺得，國潮影視劇能受到年輕人的喜歡，離不開現(xiàn)在的創(chuàng)作者在傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化上的用心，對國潮元素的體現(xiàn)不是簡單的堆砌，而是在真正深挖文化元素內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理的轉(zhuǎn)化，讓文化和歷史有深度又有溫度，貼近人們的生活。“很多年輕朋友已經(jīng)不滿足于追隨一般的風(fēng)潮，能承載文化、情感和價值觀的國潮，更對我們的胃口。”

中青報·中青網(wǎng)記者 畢若旭 實習(xí)生 李姝岑 李永熙來源：中國青年報

2025年12月01日 06版