臺(tái)灣優(yōu)人神鼓二度登臺(tái)國(guó)家大劇院《勇者之劍》在挑戰(zhàn)中思考生命禪意 國(guó)家大劇院供圖
中國(guó)網(wǎng)訊 臺(tái)灣著名表演藝術(shù)團(tuán)體“優(yōu)人神鼓”將于6月17日至18日攜舞作《勇者之劍》登臺(tái)國(guó)家大劇院，這是繼2015年優(yōu)人神鼓憑借《時(shí)間之外》在國(guó)家大劇院驚艷首秀后與京城觀眾的再度相逢。這個(gè)隱匿于大山之中的表演藝術(shù)團(tuán)體，將以勇者的修行之路感悟生命禪意，在紛繁復(fù)雜的塵世中帶領(lǐng)觀眾找尋安定與寧?kù)o的力量。
“大師都在尋找東方文化，我更該‘回家’。”1988年，師從波蘭劇場(chǎng)大師葛托夫斯基的劉若瑀回到臺(tái)灣，創(chuàng)立了優(yōu)人神鼓的前身——“優(yōu)表演劇團(tuán)”。葛托夫斯基的訓(xùn)練方法是透過(guò)人與大自然的交融喚醒內(nèi)在的覺(jué)醒，激發(fā)人的潛能，這也給了劉若瑀深刻的影響和啟發(fā)。她在臺(tái)灣的田間廟宇尋訪老人，探索傳統(tǒng)藝術(shù)、原住民文化，以及各種即將失傳的古老藝術(shù)形式，以太極導(dǎo)引和身體能量的開(kāi)發(fā)為訓(xùn)練基礎(chǔ)，形成了舞團(tuán)獨(dú)有的訓(xùn)練方式，并用全新的作品呈現(xiàn)自己的世界觀與審美趣味。1993年，黃志群的加入，為優(yōu)人神鼓帶來(lái)了新的生機(jī)。這位人稱(chēng)“阿丹師父”的音樂(lè)總監(jiān)自幼習(xí)鼓、練舞，曾加入云門(mén)舞集，并多次前往印度、西藏禪修。對(duì)黃志群而言，表演也是一種修行歷程的呈現(xiàn)，他每年都會(huì)抽出10天時(shí)間專(zhuān)門(mén)讓演員們打坐，達(dá)到“靜心”的目的，讓表演在去繁化簡(jiǎn)中，迸發(fā)出撼動(dòng)人心的單純力量。從此，“優(yōu)表演劇團(tuán)”正式更名為“優(yōu)人神鼓”，并逐步樹(shù)立起“道”與“藝”、“劇場(chǎng)”與“擊鼓”合一的表演理念，開(kāi)始以戲劇為基礎(chǔ)，融合擊鼓、武術(shù)、吟誦等要素，產(chǎn)生出多元而豐富的藝術(shù)形式。龍應(yīng)臺(tái)曾這樣評(píng)價(jià)優(yōu)人神鼓的演出：“他們的表演讓我重新思考什么是表演、什么是劇場(chǎng)、音樂(lè)和舞蹈。”
坐落在臺(tái)北近郊木柵老泉山上的露天劇場(chǎng)，就是優(yōu)人神鼓的團(tuán)員們二十多年來(lái)訓(xùn)練、排演的場(chǎng)所。這個(gè)簡(jiǎn)易的劇場(chǎng)是由團(tuán)員們共同努力開(kāi)辟土地、用木材搭起的簡(jiǎn)樸平臺(tái)，一開(kāi)始甚至沒(méi)有水電等現(xiàn)代化設(shè)備。打坐、擊鼓、練拳，飲山泉水，吃粗茶淡飯，伴隨著山林里的艷陽(yáng)、風(fēng)雨、蟲(chóng)鳴，優(yōu)人神鼓的團(tuán)員們?cè)诠艠愕沫h(huán)境里，在與大自然的互動(dòng)中，淬煉心性，磨煉感官。他們的心思變得越來(lái)越細(xì)致，對(duì)音樂(lè)的掌握也更加敏銳，擊鼓時(shí)精準(zhǔn)、密集、快速的節(jié)奏，展現(xiàn)出如雷般直擊人心的震動(dòng)。這真正符合了優(yōu)人神鼓的含義——“在自己的寧?kù)o中擊鼓”。
優(yōu)人神鼓不僅在國(guó)內(nèi)廣受歡迎，他們的足跡也幾乎踏遍了世界上的各大知名城市。此次優(yōu)人神鼓在國(guó)家大劇院上演的作品《勇者之劍》可以說(shuō)是一場(chǎng)精品集萃，里面匯集了幾段極具代表性的精彩舞段，包括勇士持劍找尋生命勇氣的《持令》；剛中有柔、柔中帶剛的《金剛王寶劍》；在內(nèi)斂中散發(fā)力量的《拔草尋蛇》；喊出心中無(wú)畏和信心的《踞地獅子吼》；長(zhǎng)棍與舞蹈完美配合的《持劍之心》以及散發(fā)澄凈心意的《獻(xiàn)曼達(dá)》。《勇者之劍》以六個(gè)篇章?tīng)I(yíng)造出一條成為勇士必經(jīng)的修行之路，從產(chǎn)生恐懼到無(wú)所畏懼，傳達(dá)出一種安定與寧?kù)o的力量。當(dāng)優(yōu)人面對(duì)自己內(nèi)在最深的未知時(shí)，用擊鼓，讓鼓聲如棒喝，在棒起棒落間探討生命的起落與幻滅，期許自己面臨生命過(guò)程中的挑戰(zhàn)時(shí)，能夠克服并不斷地超越。
優(yōu)人神鼓的作品以多元豐富的藝術(shù)表演而聞名，結(jié)合了戲劇、舞蹈、樂(lè)曲、擊鼓、武術(shù)，和其它劇場(chǎng)內(nèi)外元素，既充滿精神內(nèi)在，又給人以美好的藝術(shù)享受。《勇者之劍》在延續(xù)以往作品抽象敘事的劇場(chǎng)特色外，最大的特點(diǎn)在于優(yōu)人對(duì)擊鼓方式以及樂(lè)句安排的創(chuàng)新——鼓聲之外，還加入木制與金屬等不同樂(lè)器的聲響，讓音樂(lè)的層次更加細(xì)致且變化豐富，同時(shí)融入了長(zhǎng)棍擊鼓，與以動(dòng)作精準(zhǔn)著稱(chēng)的神圣舞蹈。優(yōu)人神鼓《勇者之劍》曾收獲美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)價(jià)：“這是個(gè)編的極好的擊鼓作品，富有多層次的表演的美，聲音、寂靜、簡(jiǎn)單的敲打及復(fù)雜精準(zhǔn)的節(jié)奏，他們的專(zhuān)注精神令人印象深刻，從一開(kāi)始你就可以感受到他們的純凈。” 挪威貝爾根國(guó)際藝術(shù)節(jié)也點(diǎn)評(píng)其為“最安靜的心、最有力量的表演，帶給你百分百的每一分鐘。”
