青少年的教育一向是我們社會(huì)的頭等重要問(wèn)題，古來(lái)如此。在獨(dú)生子女政策實(shí)施多年的今天，面對(duì)著急劇的社會(huì)變革，如何培養(yǎng)好下一代是全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。如今我國(guó)的學(xué)校正在廣泛推行素質(zhì)教育。所謂素質(zhì)，既指先天通過(guò)遺傳獲得的一系列自然的生理解剖特點(diǎn)，又指后天通過(guò)環(huán)境和教育形成的一系列社會(huì)品質(zhì)。素質(zhì)教育中的素質(zhì)可以理解為人在后天通過(guò)環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的穩(wěn)定的、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，包括人的思想、知識(shí)、身體、心理品質(zhì)等等。素質(zhì)教育正是要通過(guò)科學(xué)的教育途徑，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，在人的天賦條件的基礎(chǔ)上，融進(jìn)社會(huì)的新質(zhì)，使人的自然素質(zhì)得到改造，提高人的各種素質(zhì)水平，使其得到全面、充分、和諧的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)需要和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。人的素質(zhì)是可以后天重塑的，但素質(zhì)教育的成敗不僅僅與學(xué)校的教育有關(guān),更為重要的是與家庭教育密切相關(guān)。如果說(shuō)素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，那么家庭教育就是這個(gè)系統(tǒng)工程中最基礎(chǔ)部分。因?yàn)閺囊粋€(gè)人接受教育的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，家庭教育是接受最早、時(shí)間最長(zhǎng)、影響最深的教育。一個(gè)人出生以后直到成人，都離不開(kāi)家庭的教育和影響。學(xué)前時(shí)期，是在父母的教育下長(zhǎng)大，小學(xué)和中學(xué)時(shí)期，更是在父母的關(guān)心和愛(ài)護(hù)下學(xué)習(xí)。父母的一言一行、一舉一動(dòng)，對(duì)子女都有著言傳身教、陶冶習(xí)染和潛移默化的作用。家長(zhǎng)的心態(tài)變了。隨著計(jì)劃生育工作的開(kāi)展與深化，目前我國(guó)已經(jīng)形成了以獨(dú)生子女為主的家庭模式。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈化，獨(dú)生子女的唯一性，使曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)苦難年代的父母對(duì)子女的期望值頗高，望子成龍，望女成鳳成為他們的共同心理。于是父母對(duì)子女的培養(yǎng)表現(xiàn)出三過(guò)：過(guò)高的期望、過(guò)多的關(guān)心、過(guò)分的保護(hù)。子女在家庭生活中，往往是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。他們從家長(zhǎng)那里得到的信息是;這個(gè)家庭的生活溫飽不用你操心，你只要好好學(xué)習(xí)就行了。"家長(zhǎng)的"三過(guò)"致使孩子普遍出現(xiàn)三無(wú)：無(wú)情、無(wú)能、無(wú)責(zé)任感。孩子感覺(jué)不到自己在家庭中有什么真正的價(jià)值，也沒(méi)有發(fā)言權(quán)，剩下的就是以自我為中心的活動(dòng)。

傳統(tǒng)的小城鎮(zhèn)居住環(huán)境為大都市生活取代，小家庭獨(dú)居代替了大家庭相鄰相伴的格局，多子女家庭轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)生子女家庭，這就使得社會(huì)性的孩子在家庭中成了孤家寡人，加之電視的出現(xiàn)割斷了孩子更多的與社會(huì)與大自然的接觸。孩子之間的交流在減少，而成人對(duì)孩子的影響在加大，這就使得孩子的交際能力下降，孩子對(duì)成人的依戀心理在加大，同時(shí)孩子與成人的矛盾也在加大。往日貧困生活所加在孩子身上的責(zé)任與義務(wù)漸漸地被淡化，大部分孩子不必為家庭的溫飽擔(dān)心，而父母對(duì)孩子的期望更多地轉(zhuǎn)向孩子自身的未來(lái)，希望他們能獨(dú)善其身，做個(gè)好學(xué)生，將來(lái)能有好的出路，而不要求他們?yōu)榧彝プ餍┦裁础Ｉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也為孩子提供了更豐富的物質(zhì)享受。在這樣的環(huán)境下，孩子漸漸喪失了以往因?yàn)槟転榧彝プ鲐暙I(xiàn)所帶來(lái)的自豪和自信，取而代之的是以自我為中心的個(gè)人主義。久而久之孩子們成了家庭中的小皇帝"。

因此，盡管家長(zhǎng)為孩子提供了所有的便利條件，如讓他們吃好、穿好、住好，使他們專心學(xué)習(xí)，但結(jié)果卻遠(yuǎn)非所望。孩子們?cè)趯W(xué)校里學(xué)習(xí)、活動(dòng)的主動(dòng)性、紀(jì)律性及成熟性明顯下降，很重要的原因就是青少年人性格上的被動(dòng)性。要想改變這種現(xiàn)狀，對(duì)于家庭來(lái)講，首先要努力創(chuàng)造一個(gè)民主、和諧的家庭氛圍，使子女有一個(gè)溫暖、穩(wěn)固的后方。雖然每個(gè)家長(zhǎng)都希望子女學(xué)有所成，但是欲速則不達(dá)，不應(yīng)該看見(jiàn)子女進(jìn)步則喜，后退則惱，更不應(yīng)該把學(xué)習(xí)成績(jī)作為判斷子女好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。再者， 家長(zhǎng)應(yīng)該明白，隨著孩子的長(zhǎng)大，獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，這就需要改變家長(zhǎng)的獨(dú)斷作風(fēng)，不但做子女的家長(zhǎng) ，更要做子女的朋友，再也不能要求子女事事聽(tīng)從自己，事事由家長(zhǎng)參與。家長(zhǎng)應(yīng)該以平等的身份對(duì)待學(xué)子女，傾聽(tīng)子女的心聲，尊重子女的意見(jiàn)，子女力所能及的事，家長(zhǎng)不要越俎代庖，這樣不但可以增強(qiáng)他們的自尊心，還鍛煉他們的自立能力。這方面我們可以看看日本的荒島教育"。在日本，有人做了一次試驗(yàn)，就是一二十個(gè)小學(xué)五年級(jí)至高中三年級(jí)的學(xué)生，到一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上去，獨(dú)立生活九天。島上無(wú)人居住，也沒(méi)有現(xiàn)成的道路。他們上島后，自己搭起帳篷住宿，自己準(zhǔn)備炊具煮食，甚至自己利用海水來(lái)制鹽。經(jīng)過(guò)九天的這種鍛煉，不少過(guò)去不愛(ài)勞動(dòng)的學(xué)生變得愿意勞動(dòng)，懂得珍惜財(cái)物， 學(xué)會(huì)了吃苦，性格堅(jiān)強(qiáng)了，精神面貌發(fā)生了很大變化。從中我們應(yīng)該悟出一些東西。　

生子易、養(yǎng)子難，可憐天下父母心。沒(méi)有完美無(wú)缺的父母，沒(méi)有父母能做到無(wú)一遺漏的教育。但是父母會(huì)將自己的心態(tài)通過(guò)日常對(duì)待孩子的言行，折射到孩子心靈深處。這種影響無(wú)處不在，父母不經(jīng)意的話語(yǔ)、不足道的生活習(xí)慣、情感的交流都是對(duì)孩子進(jìn)行素質(zhì)教育的素材。因此，我們不但要認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，"子女成才，家長(zhǎng)有責(zé)"，更要努力地去實(shí)現(xiàn)，更多的發(fā)掘孩子的潛能，使孩子成為德、智、體全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。如此，家庭之幸！國(guó)家之幸！世界之幸！